“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”陶渊明在《桃花源记》中所描绘的景象让人世代向往。
潭江岸边、百足山下，古老而宁静的开平市百合镇马降龙村俨然如此景象。传统的岭南民居错落有致地分布在青山绿水之间，古风盎然，15座造型别致的碉楼掩映于茂密的竹丛中，格调优雅，中国建筑、西式洋楼与自然环境融为一体。水塘、田野、竹林，相映成趣。人们耕种劳作，安居乐业。
“平生不来马降龙，看尽碉楼纵枉然”。马降龙村独特人文景观，被联合国世界文化遗产专家称赞为“世界上最美丽的村落”，是人与自然和谐共处的典范、世界文化遗产地之一，获评中国传统村落。
站在马降龙村最高建筑物——天禄楼上，可一览全村风景。
一处世界文化遗产胜景
从潭江桥上放眼望去，满眼青绿。绿波荡漾的江面后面，接连一片碧翠欲滴的竹林，越过竹林，便是黛青色的百足山。明媚阳光照耀下，马降龙灰白色的碉楼在这一片深一分浅一分的青绿中若隐若现，别具风韵。
“马降龙村共有15座洋楼，保存完好的有7座碉楼和8座西式别墅。”该村村干部成芳英告诉记者，马降龙因侨而出名，全村分为永安、南安、河东、庆临、龙江5个自然村，现有村民户共人，80%为侨户，海外侨胞多于国内人口，分布在美国、加拿大、澳大利亚等国。
与开平其他地方的碉楼一样，马降龙碉楼的兴建也是因为当年土匪猖獗的特定社会背景和地域环境所致。这些多建于上世纪二十、三十年代的碉楼，普遍为2—7层建筑物。站在整村的全景图前，可以清楚看到，碉楼分布在村落边上，如保安楼、保障楼位于村后，看其名可知其意。
楼高二层的庆临南门楼和楼高三层的庆临北门楼，一南一北，守卫着两个村口。两座碉楼首层为入村门道，顶层为瞭望台，四面向外悬挑。四坡顶，外墙设有射击孔。“当年村里的保安队在这里驻有队员负责瞭望，一有匪情，马上示警。”成芳英说。
全村最为知名、保障安全系数最高的当数永安村的天禄楼，这座整村最高的建筑物楼高7层共21米，为钢筋混凝土结构，门、窗皆为较厚铁板所制，由永安村民共同集资兴建。记者推开厚重生锈的铁门进入楼内，沿着狭窄的楼梯拾级而上，可见1—5层共有29个房间，当年集资户各分得一间房。第6层为公共活动空间，第7层为瞭望亭。登顶环顾，整个马降龙美景尽收眼底，翠竹绿浪，碉楼点缀，意境悠远，美不胜收。
“天禄楼又称作‘男人楼’或‘散仔馆’，每天吃过晚饭，29户人家的男丁都要入住天禄楼，直到第二天早上才开门，让大家下田或上学。马降龙碉楼群一带的村子还设有‘女人屋’，让长大了但未出嫁的青年女子住在一起相互照顾。”成芳英表示。
骏庐和林庐是马降龙碉楼群有代表性的两座，其中骏庐是旅居加拿大华侨关崇军于年建造的乡间别墅，楼高四层，外墙红褐色，门框、窗边到处都是雕花绘画，做工精细、美妙绝伦，窗套竖贯一楼和二楼，让整座楼宇更显格调高贵。走进碉楼内，可以看到那时的金山箱、冲水马桶、儿童学步车等旧工具和老物件，将人的思绪带回百年前那段峥嵘岁月。
中西合璧的碉楼与传统民居风格完美融合。
一条中国传统的岭南村落
马降龙村是世界文化遗产之一，更是中国传统古村落。
位于村中间的法钦黄公祠是一座青砖灰瓦建筑，为纪念马降龙先辈所兴建。据村民介绍，在明朝后期，黄氏家族第十七世祖黄法钦由潭江西岸的厚山村迁来，成为最早的开发者。
作为潭江东岸的冲积平原，马降龙村一带原本是河滩地，原名“丰岁蓢”，寓意岁岁丰收。直到清朝乾隆年间，黄氏家族才繁衍成村，即今天的永安村。清朝光绪年间，黄氏家族又兴建了南安村。清朝光绪年间，关氏家族由赤坎祖居地迁来建村，马降龙村初具规模。
马降龙则是民国时期由黄、关两族取的新名。因村东面有外形像骏马的马山，村后是外形像蜈蚣的百足山。当地人以百足为龙，龙多兴风雨，村民以马来降住龙，保一方兴旺发达，故名马降龙。
马降龙村党支部书记、村委会主任黄荣初告诉记者，新中国成立初期，这里也有发过洪水的记录，洪水漫过民居屋顶，村民只好登上碉楼避难。由此推及，在更落后的旧社会，受水灾困扰，村民取这个村名，对安居乐业充满了期盼。
马降龙的民居建设多属古代环水枕山、前平后靠的环境理念，其中庆临村建筑群最具代表性。村前有池塘，村落民居为棋盘式布局，规整严谨，横直对齐。房屋的样式也一律为三间两廊传统形式，统一的青砖素面墙。房脊有早期的船脊和后期的草龙脊、凤头脊等样式。村落首排房屋的造型统一式样，两廊上面竖起女儿墙。屋檐、墙壁都有花鸟鱼虫的装饰，精雕细刻，古风盎然。
阳光普照下的马降龙村，弥漫着人文气息，墙体显斑驳，台阶露青苔，古屋、古井、古树……悠悠岁月，见证了古村落的发展和兴旺发达，也孕育出中西合璧的碉楼群。它们自然和谐，融合一体，成为独一无二人文景观。在延续几百年的历史中，勤劳勇敢的马降龙村人在这块土地上繁衍生息，耕种劳作，沉淀下丰厚的岭南文化，也书写出侨都人闯金山的艰辛和创业成功后荣归故里的辉煌。
一个人与自然和谐共处地
走进马降龙村落，满眼的绿意让人格外清爽：翠绿的树木、碧绿的草地、葱绿的竹林、深绿的池塘。在醉人的绿意中，马降龙的竹林是令人深刻的景象之一。
电影《让子弹飞》中葛优饰演的汤师爷所赞誉的“竹林掩映，碉楼耸立”之处就是马降龙村落。一条条小道曲径通幽，将碉楼、民居、书屋等串接起来，形态优美的碉楼散布在竹林里，竹影婆娑，鸟鸣阵阵，宛如世外桃源。
马降龙是一座生活着的村落，它保留着较为古朴的村容村貌，村旁有大片田地，现在仍有许多村民安居劳作，百年杨桃林与当地生态的故事为人所津津乐道。
位于村内一角的百年杨桃林依然生命力蓬勃，每年挂果密密麻麻压满枝头，深受群众欢迎，百年杨桃的名气也越来越大。早些年，对杨桃情有独钟的村民们又在不远处种下一片新杨桃林，进一步扩大其种植规模，让村民致富创收。
百年杨桃林至今仍郁郁葱葱、生机盎然。
“除了杨桃外，我们还在村中各处种植有芒果、荔枝、黄皮果、香蕉、沃柑等水果，一年四季，瓜果飘香。”驻村干部胡嘉慧告诉记者，目前马降龙村沃柑种植规模最大。村子致力发展沃柑农场，组织合作家庭农场种植无核沃柑，以旅游+农场融合模式，既带动游客场内采摘，又可辐射游客到景区游览，更可吸纳本地农民就业，互动双赢，形成了马降龙村的“一村一品”。
近年来，在乡村振兴战略推动下，在文明乡风的浸润下，马降龙村又注入了新活力。百合镇相关工作人员告诉记者，马降龙村开展了人居环境整治，美化沿线环境，拆除乱搭乱建，清理乱堆乱放，修建禽畜圈养围栏。同时，积极争取社会各界及村民的大力支持，筹集资金，完成了全村道路的改造、塘边护栏加修、灯光改造、污水处理站建设、篮球场和活动广场硬底化建设以及村级综合性文化服务中心建设等，让群众共享宜居美丽乡村，擦亮了马降龙碉楼村落世界文化遗产的金字招牌。
延伸阅读
周文雍陈铁军烈士陵园
电影《刑场上的婚礼》讲述的是青年革命者周文雍和陈铁军的革命爱情故事。
作为周文雍的故乡，开平市百合镇为纪念周文雍与他的战友、革命伴侣陈铁军，修建有周文雍、陈铁军烈士陵园。陵园内，6米多高的平台上建有高31.6米的纪念碑，碑上镌刻叶选平的题词“周文雍陈铁军烈士纪念碑”，碑座正面镌刻的碑文上记录着两位烈士的革命事迹。左面刻着陈铁军烈士的箴言：“一个革命者应该学习古今中外伟大人物的高贵品质和英雄气概。”右面刻着周文雍烈士就义前写的著名诗句：“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”
周文雍陈铁军烈士纪念馆布展分为七个区间和多媒体室，以声、电、光等现代科技手段，通过“革命前夜”“光辉一生”“斗争岁月”“广州起义”“刑场婚礼”等鲜明主题展现了周文雍、陈铁军烈士为实现中华民族复兴的理想信念，不怕牺牲、勇往直前的大无畏英雄气概和可歌可泣的最纯真最高尚的爱情故事。（林立竣）
学者声音
五邑大学广东侨乡文化研究中心副教授谭金花：
传统村落要坚持正确的开发利用理念
传统村落最重要的是保护在先，它要求我们要保护好这里的人，保护好这里的文化风俗，保护好这里的传统特色，再慢慢挖掘它的文化内涵，然后才有开发的可能。
在对传统村落保护利用过程中，许多人简单认为传统村落里住的都是农民，学识有限，不懂什么，就仅按自己设想想当然地去开发利用，这恰恰是缺乏对村民、对文化习俗的一种尊重。忘记了在传统村落并非是几栋没有生命的建筑物，而更应是一种生活的方式。这些居住在村落中原住民，是这块土地上的主人翁，生活在里面，保留着传统风俗习惯，为这些建筑物注入了生生不息的活力。这些几百年来村民选择的生活方式不是古老、落后，它因传统而与其他地方形成了不同的文化差异，并非是想象中的单一，也可以成为更为非常丰富的业态。
开发和保护是相辅相成的关系，它不是对立的关系，也不是一把双刃剑。一条村落之所以成为传统村落，不是因此而设有间隔，人为创造地让人与这些建筑遗产相分离。如果村民没有在那里生活，失去信仰，不再是原本的生活方式，那等于村落丢失了原本最宝贵的精神内核。因此，只有坚持正确理念去开发利用，才能让持续地开发利用带来收入，让收入反哺保护，让保护做得更好，发展也会变得更好。
来源：江门日报
审读：王叶林